臺北城的歷史應(yīng)當(dāng)從清朝建省的巡府衙門算起。歷經(jīng)日據(jù)和光復(fù)時(shí)代，始終是島內(nèi)行政、經(jīng)濟(jì)的核心。有歷史的地方自然有值得回味的古跡。古跡保護(hù)如何來做，臺北市相關(guān)方面也曾經(jīng)歷多年的摸索。

　　上世紀(jì)六七十年代，接受了西方古跡保護(hù)思潮的島內(nèi)學(xué)者，眼見隨著經(jīng)濟(jì)成長和都市建設(shè)，許多古跡不斷消失，倍感痛心，開始多方呼吁。當(dāng)年的林安泰古厝保留成為島內(nèi)古跡該怎樣保護(hù)的標(biāo)志性事件，“老古董”與現(xiàn)代化如何和諧共生，由此擺上桌面。

　　林安泰古厝是一棟明清閩南單層二進(jìn)四合院住宅，堪稱古宅做工精致的代表，其拆遷甚至引發(fā)了“文化資產(chǎn)保存法”的公布。臺北市政府將拆下的原材編號保存，經(jīng)過數(shù)年尋找新址和重建才正式完工。而古厝的完美保存激發(fā)了民眾對古跡保護(hù)的熱情。然而，市政府投入大量經(jīng)費(fèi)和人力在原物保留的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題——這些記錄了城市生命的古跡原封不動的保留下來，卻少人問津，成了與市民生活鮮有交集的“老古董”，活化利用一片空白。

　　古跡活化 不“僅供參觀”

　　2001年，為了給“老古董”解困，臺北市文化局首任局長龍應(yīng)臺發(fā)起了“古跡活化風(fēng)潮”。臺北市古跡暨歷史建筑審查委員會提出，“古跡活化再利用的重要原則在于歷史意義的再現(xiàn)與尊重既有地方社會或社區(qū)脈絡(luò)”。

　　在不改變原貌的前提下，大量相關(guān)的藝文展覽活動開始植入古跡。圓山飯店附近一座百年歷史的英國都鐸式老別墅，原本籍籍無名，變身“臺北故事館”后，可以在此觀看“云門舞集”創(chuàng)作過程特展等，講解員甚至是當(dāng)?shù)氐男�學(xué)生；抗戰(zhàn)時(shí)的公務(wù)員宿舍樓，被改造成紫藤廬茶館，各種美學(xué)講座常年不斷，茶館成為臺北自由論壇空間的代名詞；撫臺街洋樓原為日商鋪，在原有的馬薩式屋頂下，你可以認(rèn)識臺北舊城的過往風(fēng)華；曾經(jīng)戒備森嚴(yán)的臺北市長官邸，辟出了一間餐廳，喝杯咖啡，來份牛排，定期的藝文沙龍成為這里新的地標(biāo)……

　　臺北古跡活化賦予古跡以新的功能，讓市民通過看主題展覽、聽講座，甚至吃飯、喝咖啡，飽覽古跡承載的城市記憶，同時(shí)將其變成了生活的一部分。

　　民間“認(rèn)養(yǎng)” 成有力推手

　　2000年左右，臺北市政府編列古跡保護(hù)預(yù)算一年約4000萬新臺幣，龐大的修繕和開發(fā)費(fèi)用讓市政府捉襟見肘。隨后，相關(guān)地方“法令”進(jìn)行了增修，納入了古跡再利用與委托民間經(jīng)營的內(nèi)容。從此，民間力量介入成為強(qiáng)有力的推手。

　　臺北市文化局主任秘書王逸群介紹，市政府通常會就某一已修繕完畢的指定古跡，先公開征求“委托民間經(jīng)營管理”企劃書。企劃書需提出對該古跡歷史文化內(nèi)涵的理解、創(chuàng)意經(jīng)營理念、每年的活動，以及財(cái)務(wù)可行性等。專家組從眾多企劃書中遴選出最優(yōu)的，予以委托經(jīng)營。

　　另外，指導(dǎo)委員將定期考核。如發(fā)現(xiàn)經(jīng)營過于商業(yè)化(如超過1/3的面積用于商業(yè)經(jīng)營)，就令其整改。如展覽過于冷門，也會指導(dǎo)調(diào)整。如錢穆故居曾經(jīng)做過哲學(xué)展，過于專業(yè)導(dǎo)致觀者寥寥。后在委員會的指導(dǎo)下，“插花”做了活潑的兒童讀經(jīng)、哲學(xué)講座等活動，立刻吸引了不少人參加。

　　據(jù)了解，臺北共有古跡240個(gè)，現(xiàn)被認(rèn)養(yǎng)的有13個(gè)，其中活化經(jīng)營并實(shí)現(xiàn)盈利的有4個(gè)。業(yè)績最好的是位于鬧市區(qū)的臺北市長官邸，僅餐廳月營業(yè)額可達(dá)近400萬新臺幣。“民間力量就好比一泓活水注入，不但在資金上為古跡維護(hù)解困，同時(shí)也讓古跡的再利用融入了民間智慧，更加精彩。”王逸群說。(記者 陳夢婕)

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