新華社天津9月15日電（記者周潤(rùn)健）“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”猜一猜，這首詩(shī)說(shuō)的是哪一個(gè)節(jié)日？謎底是：中秋節(jié)。

　　這首詩(shī)的作者為唐代詩(shī)人王建。品讀此詩(shī)，仿若一幅“中秋望月圖”躍然紙上，意境優(yōu)美，含蘊(yùn)豐富，韻味無(wú)窮，思深情長(zhǎng)。

　　中秋節(jié)，我們年年過(guò)，那么，到底何為“中秋”？歷史學(xué)者、天津社會(huì)科學(xué)院研究員羅澍偉介紹，宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄·中秋》中解釋說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋。”七、八、九三月是秋季，舊時(shí)分別稱孟秋、仲秋和季秋，合稱“三秋”。八月十五日，三秋正好過(guò)半，所以稱為“中秋”。

　　天上月圓，人間團(tuán)圓。每到中秋節(jié)，一家人圍坐聚餐，分食月餅，其樂(lè)融融。中秋節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，究竟始于何時(shí)？

　　羅澍偉認(rèn)為，“中秋”一詞或可追溯到先秦時(shí)期。《周禮》中就有“中秋，獻(xiàn)良裘，王乃行羽物”的記載，意思是說(shuō)，仲秋八月，司裘之臣以良裘獻(xiàn)給君王，君王則以鳥(niǎo)羽賜群臣。另?yè)?jù)《禮記》：“天子春朝日，秋夕月。”意思是說(shuō)，祭祀太陽(yáng)是在仲春（農(nóng)歷二月）的早晨，祭祀月亮是在仲秋（農(nóng)歷八月）的晚上。

　　不過(guò)那時(shí)的中秋，還只是個(gè)時(shí)間概念，并無(wú)節(jié)日之意。到了魏晉時(shí)期，登樓臨軒，酌酒賞月，逐漸成為習(xí)俗。直至唐代初年，中秋才開(kāi)始成為約定俗成的重要節(jié)日。

　　宋代，中秋擴(kuò)展成全民性慶典。水果上市，螃蟹新出，佳釀開(kāi)壇，百姓飲酒賞月，不亦樂(lè)乎。路邊商鋪通宵營(yíng)業(yè)，兒童徹夜嬉戲玩耍。

　　“千百年來(lái)，從祭月到牽掛思念、祈求團(tuán)圓，中秋文化內(nèi)涵不斷豐富，成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。2008年國(guó)務(wù)院將中秋節(jié)定為法定節(jié)假日，讓人們有更多時(shí)間品味中秋，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀民俗。”羅澍偉說(shuō)。