臺(tái)當(dāng)局新領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文上任第二天到臺(tái)北忠烈祠向?qū)O中山及忠烈殉職人員致祭，但與過(guò)去馬英九上任時(shí)相比，儀式卻相當(dāng)簡(jiǎn)單，沒(méi)有上香、沒(méi)有發(fā)表祭文，甚至取消了“遙祭中山陵”的儀式，整個(gè)致祭過(guò)程僅6、7分鐘。

　　香港大公網(wǎng)5月30日發(fā)表臺(tái)灣問(wèn)題專家朱穗怡的評(píng)論文章說(shuō)，遙祭南京中山陵是歷任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人就職后的例行儀式，蔡英文打破慣例的行徑引起島內(nèi)輿論高度關(guān)注。這不禁讓人想起民進(jìn)黨當(dāng)年執(zhí)政時(shí)大搞“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)，如今重奪執(zhí)政權(quán)遂故伎重演，借“去孫化”達(dá)到“去中國(guó)化”的目的，企圖割斷臺(tái)灣與大陸的歷史聯(lián)結(jié)和民族情感。

　　孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。他高揚(yáng)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動(dòng)中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國(guó)列強(qiáng)侵略。在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士集聚在振興中華旗幟之下。辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念。對(duì)于孫中山這樣一位為中國(guó)民主作出杰出貢獻(xiàn)的革命先驅(qū)和民族英雄，常把“民主”掛在嘴邊的民主進(jìn)步黨政府說(shuō)取消遙祭中山陵是“為了去封建化”，豈不讓人笑話？民進(jìn)黨刻意淡化對(duì)孫中山的紀(jì)念，意欲廢除懸掛孫中山遺像，但另一邊廂卻在“立法院”提案為“臺(tái)獨(dú)”分子鄭南榕訂立紀(jì)念日，其“去中國(guó)化”的目的已是“司馬昭之心，路人皆知”。

　　孫中山在島內(nèi)是備受尊敬的歷史人物，在政府機(jī)關(guān)、學(xué)校以及各種重要場(chǎng)合都懸掛其遺像。但民進(jìn)黨卻視孫中山為眼中釘、肉中刺，除了因?yàn)閷O中山是兩岸重要的歷史聯(lián)結(jié)和精神紐帶，更因?yàn)閷O中山關(guān)于建立統(tǒng)一中國(guó)的主張與民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”黨綱南轅北轍。孫中山從推動(dòng)革命開(kāi)始，就展現(xiàn)了從日本手中收復(fù)臺(tái)灣的決心和意志。因此，民進(jìn)黨和“獨(dú)派”一直試圖抹去孫中山在臺(tái)灣民眾中的記憶。2006年民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)，在新改版的各面值的臺(tái)幣圖案中，除了面值100元的紙幣外，其他面額的臺(tái)幣都取消了原來(lái)的孫中山肖像，取而代之的是紅葉、花鳥(niǎo)案。當(dāng)時(shí)民進(jìn)黨政府的教育部長(zhǎng)還聲稱，孫中山在中國(guó)創(chuàng)建“中華民國(guó)”時(shí)，臺(tái)灣還被日本占據(jù)，所以那段歷史自然與臺(tái)灣無(wú)關(guān)。

　　然而，歷史不容抹殺，事實(shí)不容更改。島內(nèi)與論對(duì)民進(jìn)黨的“去孫化”、“去中國(guó)化”的行徑予以了嚴(yán)厲的批評(píng)和譴責(zé)。有媒體指出，島內(nèi)從大學(xué)到中學(xué)都有以中山命名，各地都有中山路、中山堂，讀過(guò)《孫文學(xué)說(shuō)》的人也不少，要去孫化？“去中國(guó)化”？民進(jìn)黨勢(shì)必難以如愿。