臺灣當局文化主管部門明年初將進駐新北市新莊副都心聯合辦公大樓，臺灣“文化部長”龍應臺被質疑在新辦公室及臺北市有三間部長辦公室，民進黨籍“立委”許智杰日前在臺灣“立法院”教育文化委員會質詢時，譏諷直如“狡兔三窟”，龍應臺答詢說：“我是‘笨兔’，部長只有一個身體，一間辦公室就已足夠。”

　　臺灣《中華日報》27日發(fā)表社論說，配合臺當局行政組織改造，文化建設委員會于2012年5月20日改制為“文化部”，轄下設置七個司，將原來配屬于各部門的文化事務予以整合，并將人力資源做最有效的安排與運用，希望有效營造文化生活環(huán)境、激發(fā)文化資產保存意識，催發(fā)所有民眾成為文化的創(chuàng)造者與享用者，進而提升臺灣的文化軟實力。龍應臺經馬英九延攬為首任“部長”。

　　自由主義學者殷海光在《中國文化的展望》一書指出，文化其實是指人類一切知識的總匯集，不管這些知識是好的還是壞的。另有學者將文化歸納為三個層面：物質文化，制度文化，精神文化。準此以觀，文化有其不可切割的深度與廣度，臺灣是多元族群融合成的民主社會，自然呈現多元文化，其中包括民主文化、政治文化乃至政黨文化。

　　如上所述，文化層面包括主流、非主流的；本元、次元的，就以臺灣民主、政治、政黨文化來說，層面也是如此。遺憾的是，臺灣曾以“民主奇跡”夸示全球，但民主進程搖搖擺擺走過半世紀，迄仍處于“邯鄲學步”情狀，尤其是晚近二十多年來，由于藍綠勢如水火尖銳對立，所形成的政治文化及政黨文化也就“瑕瑜互見”，甚至瑕掩蓋了瑜。

　　許智杰譏諷龍應臺“狡兔三窟”云云，其實可窺見臺灣政黨文化之一斑。所謂“狡兔三窟”，典出《戰(zhàn)國策．齊策》馮諼說：“狡兔有三窟，僅得免其死而已。今君（孟嘗君）有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”本意為兔子之所以有三窟，完全是為了緊急避難之用，后來被衍繹為負面語詞，用以諷刺奸滑狡佞之徒處處算計時時算計。

　　兔子基于避難本能而有三窟。唐朝杜甫作《雕賦》將狐貍與兔子并論：“至如千年孽狐，三窟狡兔，恃古冢之荊棘，飽荒城之霜露。”然而，三窟狡兔總難敵千年孽狐，更難敵草原狼。若將臺灣藍綠兩政黨陣營的黨性做深度剖析、并做一番比較，當知藍色政黨陣營有如草原兔，綠色政黨陣營則恰似草原狼，當草原兔遭遇草原狼結果不問可知。

　　社論說，草原狼集狡詐、機智、兇殘、暴戾于一身，其組織嚴密、團結力強、攻擊勇猛，在圍捕掠殺獵物時，傾巢而出行軍部陣，使盡踩點、埋伏、打圍、堵截、撕咬等戰(zhàn)術，非達目的絕不收兵而返。在草原狼“出其不意、攻其不備”圍殺之下，羊犬狐馬都逃脫不了狼吻，即使猛獸如老虎也要對狼群敬而遠之，難怪《孫子兵法》有草原狼的影子。

　　臺灣雖不像早期蒙古有無際的草原，但各角落尤其是臺灣“立法院”有許多草原狼群化身成綠色政黨陣營，草原狼如何攻擊圍剿草原兔，有著道不完說不盡的事例，不須留待后人評說，早已寫下次文化的“政治奇跡”。龍應臺被譏諷“狡兔三窟”，其實應該反詰“若無草原狼，狡兔何須三窟”？

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