宗教對個人、對社會有很多貢獻，這個大家都知道。但對政治人物呢？選舉的時候，候選人不都是喜歡往廟里跑，去道場參拜，去和牧師一起禱告嗎？宗教到底能怎樣影響政治人物？ 

　　扁家身陷洗錢弊案，陳致中夫婦返臺后鎮定卸責于吳淑珍，被外界視為扁“絕地大反攻”的預謀戲碼之一。但眾人記憶猶新，扁不久前才沉痛承認自己做了“法律不容許”的事情，似有悔過之意。臺灣《聯合晚報》社論質疑，當時的悔意從何而來？會不會是宗教曾經發揮了短暫的影響力量？根據報導，扁曾因為“覺得很煩”，在他人引薦下，見了以前沒有接觸過的日慧法師。當時可能已預知將身陷風暴的阿扁，受到日慧法師何種開示？外界不得而知。

　　那么，對于長期支持扁的長老教會呢？高俊明牧師說他很心痛，又說扁也需要耶穌的愛，就像陳進興一樣。一個卸任“元首”被拿來和強奸殺人犯相比，真是情何以堪！同樣地，一個長期支持民主運動的宗教團體，落得發出這樣沉痛的聲明，又何嘗不難堪？如果扁因為心里很煩，去到了素無淵源的日慧法師那里，那他為何不到一向支持他的長老教會去懺悔呢？

　　社論指出，政治人物喜歡求神問佛，但多半都是“臨時抱佛腳”，言行和思維沒有受到宗教真正的深入影響。正因為這樣，扁才會在認錯了幾天之后，馬上就改口和大動作圖謀“復活”，以致讓長期支持他的教會牧師心痛難堪。

　　更有甚者，政治人物把宗教當工具，現在發生了新的“效用”：同門師兄弟也可能成為“司法”案件的兩造，因而引發是否需要辦案回避的爭議。本來，這樣的邏輯不見得合理；檢察官如果和被告出入同一座廟宇，同拜一尊神明，同屬一個教會、一個教派，甚至同是基督徒，難道也全都要回避嗎？但扁凡事處心積慮，才使得此事竟引發話題。 

　　社論最后表示，在臺灣，宗教看似很有影響力，也被捧得很高，但常常只被當成工具。政治人物可以有信仰，且如果能真誠地信仰，或可降服內心的權力欲和貪念。但如果只是“工具化”地利用宗教建立形象，或攀同門關系，則真是“太超過”了。宗教團體也應該看清楚這種“臨時抱佛腳”的信仰關系，才能保持神圣和清凈！

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